ilustrasi masjid suku hui di Xi'an - Image from berbagai sumber. Segala keluhan terkait hak cipta silahkan hubungi kami
Xi’an, Bolong.id – Sejarah terbentuknya Suku Hui dan penyebaran Islam di Tiongkok di representasikan pada Masjid.
Dilansir dari 香草美花 pada (3/5/2022) Islam didirikan oleh Nabi Muhammad SAW di Gua Hirah, Mekkah pada bulan September 610 M, dan kekalifahan didirikan.
Pada saat yang sama, Li Yuan dan Li Shimin mendirikan Kekaisaran Tang di Tiongkok. Kemakmuran kedua kerajaan tersebut membuat pertukaran politik, ekonomi dan budaya antara kedua negara semakin sering terjadi.
Orang Arab dan Persia sering datang ke Tiongkok melalui darat dan laut dan menjadi Muslim paling awal di Tiongkok. Mereka adalah pedagang asing yang datang ke Tiongkok. "Fanke" dan "Hushang" adalah sebutan untuk mereka.
Akibat perang saudara di wilayah barat Tiongkok, Jalur Sutra jadi tidak aman. Hubungan antara dunia Islam dan Tiongkok sebagian besar melalui jalur laut.
Pada masa ini, Islam telah menyebar ke wilayah yang lebih luas, sehingga kelompok etnis yang datang ke Tiongkok lebih rumit.
Muslim Tionghoa awal ini adalah nenek moyang dari Suku Hui di Tiongkok, dan mereka adalah produk dari pertukaran persahabatan antara Timur dan Barat dalam hal ekonomi dan budaya.
Para penguasa Tiongkok sangat menegaskan status sosial dan identitas pemukim dari dunia Islam dan keturunannya di Dinasti Yuan.
Di Dinasti Yuan, "Rumah Tangga Huihui" didirikan, dan penduduk di bawah yurisdiksinya terutama mencakup militer dan warga sipil dari semua kelompok etnis di Asia Tengah, Asia Barat dan bahkan Transkaukasus yang dijarah oleh Kekaisaran Mongolia selama ekspedisi baratnya, seperti serta keturunan nenek moyang bangsa Hui pada dinasti Tang dan Song.
Komposisi etnisnya sangat kompleks, antara lain Arab, Persia, Turki, Kipchaks, dan sebagainya. Meskipun mereka sama-sama menganut Islam ketika memasuki Tiongkok, mereka masih mempertahankan bahasa dan adat istiadat mereka sendiri yang berbeda.
Komunitas nasional Hui belum terbentuk saat itu. Sebagian besar orang Semu di Dinasti Yuan adalah suku Hui, dan status politik mereka adalah yang kedua setelah Mongolia dan lebih tinggi dari Han.
Kebijakan Barat dan luar negeri yang lebih tercerahkan dari kaisar Dinasti Ming awal menyebabkan sejumlah besar Wilayah Barat Hui bergerak memperluas populasi Muslim di daratan Tiongkok.
Hilangnya status politik dan ciri persebaran besar dan pemukiman kecil membuat umat Islam di daratan Tiongkok benar-benar berintegrasi dengan Tiongkok.
Berdirinya bahasa Tionghoa sebagai bahasa tunggal bagi umat Islam di daratan Tiongkok, kemajuan penerjemahan kitab-kitab klasik Islam seperti Al-Qur'an ke dalam bahasa Tionghoa pada saat ini, dan pembentukan secara bertahap berbagai adat dan kebiasaan etnis mengakibatkan terbentuknya etnis Hui. komunitas di pertengahan dan akhir Dinasti Ming.
Status politik kebangsaan Hui di Dinasti Qing semakin menurun, yang memungkinkan kebangsaan Hui untuk memperkuat kohesi kebangsaan mereka sendiri di satu sisi, dan secara aktif menyerap tradisi budaya yang sangat baik dari kebangsaan persaudaraan terutama Han di di sisi lain, membentuk budaya Islam dengan karakteristik Tiongkok.
Masjid Agung Xi'an mengadopsi tata letak pelataran arsitektur klasik Tiongkok, yaitu memiliki empat pelataran yang sangat jarang ditemui di masjid-masjid Tiongkok. Meskipun bentuk tunggal arsitektur Tiongkok kuno adalah tunggal, bentuk kombinasinya sangat bervariasi, yang memberikan kemungkinan bagi umat Islam di Tiongkok daratan untuk menggunakan bentuk arsitektur klasik Tiongkok untuk membangun kuil Islam dan memenuhi aktivitas keagamaan mereka yang unik.
Tata Letak Keseluruhan Masjid Agung di Xi'an tidak jauh berbeda dengan kelenteng Buddha dan Tao Tiongkok dari segi bentuk ruangnya yang besar, tetapi pemrosesan spasialnya berbeda, seperti batasan wilayah, kuil Buddha dan Tao Tiongkok berbeda, dan kebanyakan orang memilih untuk duduk di utara dan menghadap ke selatan.
Islam mensyaratkan bahwa haji harus ke Tanah Suci (sekarang kota Mekkah, Arab Saudi), sehingga masjid-masjid Tiongkok semua duduk di barat dan menghadap ke timur.
Perlakuan yang berbeda terhadap bangunan pada poros tengah Kelenteng Buddha Tiongkok dan kelenteng Tao diatur pada ujung poros tengah setiap pelataran, dan bangunan pusat umumnya bangunan balai dan pelataran diatur.
Masjid Hui Tiongkok adalah produk perpaduan budaya asing dan seni arsitektur lokal Tiongkok, dan Masjid Agung Xi'an adalah salah satu karya yang representatif. Berdasarkan latar belakang sejarah dan budaya. (*)
